聖書を大切に思っているひと達へ。
（下の方にくつがえす内容も載せてあります。）
新約聖書の、
コリントの信徒への手紙二4:18
（パウロの書簡）には、
見えるものは一時的であり
（見えるものは過ぎ去りますが）、
見えないものは永遠につづくのである。
と、書いてある。
では、「聖書」原文や訳文は、
新しかろうが古かろうが、
見えるものですか？
見えないものですか？
見えるものです。
今見えなくても、書かれたときには見えるものです。
盲目のひとに見えてなくても、誰かには見えるものだ。
新共同訳聖書 ルカによる福音書3:22
聖霊が鳩のように目に見える姿でイエスの上に降って来た。
聖霊は、
新しかろうが古かろうが、
過ぎ去る（一時的な）ものですか？
永遠のものですか？
過ぎ去る（一時的な）ものです。
聖霊がアダム（man。土、赤、人、人間。）であるなら、
人間も過ぎ去る（一時的な）もの。赤だからね、見えてる。
聖なる風が、土なの？
聖なる風も、土も、過ぎ去る（一時的な）もの。
ヨハネの黙示録（啓示）16:13,16:14
かえるのような三つの汚れた霊（悪霊の霊）が出てきた。
汚れた霊（悪霊の霊）は見えています。
汚れた霊、悪霊、霊は過ぎ去る（一時的な）ものですか？
汚れた霊、悪霊、霊は過ぎ去る（一時的な）ものです。
何か勘違いしてるひと達もいるかもですが、
霊は「見えるもの」です。
霊は永遠に存続する（いつまでも続く）ものではなく、過ぎ去る（一時的な）ものです。
ルカによる福音書24:39
わたしの手や足を見なさい。
イエスは、
過ぎ去る（一時的な）ものですか？
永遠のものですか？
過ぎ去る（一時的な）ものです。
ローマ信徒への手紙7:6（パウロの書簡）
古い文字にはよらず、新しい霊によって仕えているのです。
上の文を含む（重要）、
約2000年前書かれたとされる、
新約聖書原文は、
古い文字によるものですか？
古い文字によらないものですか？
古い文字によるものです。
新共同訳聖書ローマの信徒への手紙7:6
（パウロの書簡）
しかし今は、わたしたちは、自分を縛っていた律法に対して死んだ者となり、律法から解放されています。
その結果、
文字に従う古い生き方ではなく、”霊”に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。
上記の新共同訳聖書の文は、
文字ですか？
文字ではないですか？
文字です。
聖書のどの文も、どの言葉も、”霊”も、わたしたちを従える事はできない。宗教的にはね。
新しい風（霊）がどうとか、もう関係ないのです。
ローマ信徒への手紙7:6や、
マタイによる福音書12:31や32や、
マルコによる福音書3:29や、
ルカによる福音書12:10
は、
見える文ですか？
見えない文ですか？
見える文です。
エゼキエル書10:12
ケルビムとオファニームの姿が書かれている。
ヨハネの黙示録（啓示）4:2～4:3に書かれている、
また、新しいエルサレムの中に、父なる神とこひつじがいるのを、黙示録（啓示）書記者ヨハネは見ている。
玉座にいる神は、
見えるものですか？
見えないものですか？
見えるものです。
つまり過ぎ去るもの（一時的なもの）です。
赤い竜、赤い獣は、見えるから「赤い」。
黙示録（啓示）書記者には「戦争」も「飢饉」も「死」も「黄泉」も「火の池」も「新しいエルサレム」も見えている。見えるもの。
三位一体すべてと聖書と新しい霊が、過ぎ去る（一時的な）ものである事が聖書によって証明されました。
キリスト教徒は三位一体に仕えておらず、
見えない永遠の神に仕えている。
音声データや風は、視覚化、可視化できる。
私は、幻聴も、ブログなどで文や文字におこして視覚化してきた。
そういえば、
古新聞
って、古いのか新しいのか…？
古いからリサイクル回収やゴミとして棄てるんだよね？
古いから。
古い。過ぎ去る。
過ぎ去るもの→過去のもの
幻聴「凄いな」
福音て文字も見えるものだし、
福音の内容も見えるものだ。
これはいくら音や声で伝道や口伝しようと、
聖書全文、
「すでに文字化されているもの」だから。
マルコによる福音書9章48節
地獄では蛆が尽きることも、火が消えることもない。
マタイによる福音書5章13節
塩に塩気がなくなれば、その塩は何によって塩味が付けられよう。もはや、何の役にも立たず、外に投げ捨てられ、人々に踏みつけられるだけである。
これらも、見える、文字だ。
まだ聖書がこわいですか？
聖書が見えるものだという事に、
それはパウロの書簡だから、パウロの意見だという事を意識させたい訪問者がいたようだ。
しかし、キリストの言葉を含む「福音書」自体も「福音書記者が書いたもの」。
幻聴「なーるほどーーなーるほどーー」
ふりだしに戻るでしょ？
盲目になったパウロが、キリストに導かれて目から鱗のようなものがとれ、「やっと見る事ができた」パウロが、「見えるものは一時的であり、見えないものは永遠である」と言っている。
幻聴「なるほど」
私は「キリストのくびきは軽い」という事を聖書で説明しているのです。
聖書を信じるなら
「聖書にはこうかいてありますよ」
聖書を信じないなら聖書関係ないですよね。
キリスト教徒が信じてるのは、
キリストですか？
神ですか？
聖霊ですか？
聖書ですか？
見えない永遠の火である神ですか？
地獄で魂を滅ぼす権限のあるかたですか？
これまでの文をくつがえす内容
まあコリントの信徒への手紙は、
「コリントの信徒へ」の手紙だから、
日本人も関係無いけどね。
ヨハネの黙示録（啓示）トカ、書かれてる7つの教会の信徒しか関係無いし、
テオピロ（テオフィロ）閣下への手紙トカ、関係無いよね。
（ルカによる福音書と、使徒言行録。）
とすると、
有効なのは、
マタイによる福音書、マルコによる福音書、ヨハネによる福音書、
ペテロの手紙2、ヨハネの手紙1、ユダの手紙？
の6つだが、
手紙はもともと手紙を宛てたひとへの手紙なので、
マタイ、マルコ、ヨハネによる福音書の他は有効でない事になる。
霊に従う新しい生き方 という言葉も、ローマ信徒への言葉。
この「わたしたち」の定義が、信者達 かもだが、ローマの信徒への手紙が書かれた当時、私はその「わたしたち」には含まれていない。私はまだ産まれてもいない。
当時新しかった霊に従う生き方も、約2000年前の古い古い生き方だ。
新約聖書は古いんですよ。
他の訳では、「新しい霊によって仕えている」 と訳されています。
新しい霊（風）に仕えているのではなく、
新しい霊（風）によって仕えている。
と訳されているのです。
もちろん風なので言葉ではありません。
風そのものが言葉や幻聴なのではありません。
キリストによる福音書ではなく、
ヨハネによる福音書には、言は神であった
と書いてある。
「～の神」の事は、名前として「～」と言葉で呼ぶからだ。
じゃあ例えば、
「～さんの息子さんはニートだって。」
では～さんの息子さんはニートの神ですか？
そうではない。
例えばうどん屋で、
「私はきつね。」
じゃあその私さんは狐ですか？
そうではない。
例えば枕草子で、
「春は曙」
じゃあ春＝曙ですか？
そうではない。
また言いましょうか？
「キリストによる福音書」がありますか？
そういうのが出版やネット上とかに出たとしても関係無くて、
約2000年前にキリスト御自身が書いた福音書があるなら、キリスト教徒はそれに従うかも。
でも正典に無いでしょ？今迄ずっと。
キリスト教徒は誰を信じてるの？
風を信じてるの？
厠に落ちる聖体を信じてるの？
福音書記者を信じてるの？
風を信じてるなら、風教徒でしょ。
我々に風に従えと言うなら、何故キリストは風を叱りつけて、風はそれに従った？
受肉までしてる、人の子であるキリストの方が風よりヒエラルキーが高いからでしょ。
二君に仕えろとでも？
パウロからの「ローマの信徒への」手紙
の表現では、
霊に従おうとしてる訳ではなく、
自分の意思関係無く、
霊に従うようになってしまっている
と考えた方がいいように思う。
聖霊とも悪霊とも書いてません。
言い逆らうとゆるしてくれないという、
聖霊がアダムなら、アダムは何歳ですか？
アダムは生きていますか？死んでいますか？
なら神々は生きていますか？死んでいますか？
幻聴「おあ なるほど…（感心するように）」
「文字」と訳されていますが、その単語は
「手紙」とも訳せます。
新共同訳聖書では、
霊に従う新しい生き方で仕えるようになっているのです。
と訳されています。
聖霊とも悪霊とも書いていません。
霊（風）です。
では向かい風のとき信者はどうすればいいのか？
マタイ伝8:26
キリスト教徒は誰に仕える宗教なんでしょうね？
（シヴァやインドラや神風や嵐も暴風雨）
信者が正しいのか？福音書記者が正しいのか？キリストが正しいのか？神が正しいのか？霊が正しいのか？
その質問ではなかったと思いますが、
カソリックの神父さんは、私の様々な質問に、こう答えました。
神父さん「あなたがキリストに会ったとき、聞いてみて下さい。」
仏教のお経や、キリスト教の聖書は、
何故仏陀自身や、キリスト自身が書き残した書が見つかってないのでしょうね？
みんな疑問に思わないで信じてるけど。
原文がその時代の物なら、可能だよね？
教祖自身が書き残す事が。
幻聴は幻聴自身が何か書き残しましたか？
雇い主と救世主は異なるでしょ。
私は修士（マスター）課程修了しましたが、
私はあなたがたのマスターですか？
